شب چهارم: مادران ضد استکباری |
شب چهارم: مادران ضد استکباری |
شب دوم: حرکت عاشورایی کاروان انقلاب با هدف اصلاح در عین محاصره و تحریم هدف حسین ابن علی از قیام و حرکت به سوی کوفه اصلاح امت رسول خدا و مقابله با طاغوت زمانه بود. او قیام کرد برای امر به معروف و نهی از منکر و امام خمینی (ره) نیز قیام خودش را از سال 42 با همین هدف شروع کرد و هیچ گاه هدف انقلاب اسلامی قدرت طلبی و سلطه بر مردم نبوده و نیست. حرکت امام در راستای حرکت اباعبدا... است. مسیر حسین علیه السلام عین صراط مستقیم است و هر که در این راه قدم بردارد توسط یزیدیان زمان محاصره و تحریم می شود. |
مهدی جان
آلودگی هوا که سهل است!
آلودگی دلهایمان نیز از حد هشدار گذشته،
نفس هایمان به شماره افتاده!
سالهاست زندگیمان تعطیل رسمی است
هوای باریدن نداری مولا جان؟
سال آخر دانشگاه بود؛ آخرین سالی که میتوانست از سهمیه دانشجویی برای سفر حج، استفاده کند. قرعه کشی انجام شد. او حتی جزء اسامی ذخیره هم نبود. همه امیدش ناامید شد. به زحمت در این سالها پسانداز کرده بود؛ تا بتواند قبل از فارغ التحصیلی، به سفر حج عمره برود.
با قلبی شکسته، به مسجد دانشگاه وارد شد. به سوی قفسه کتابها رفت؛ تا چیزی برای مطالعه بردارد. مطالعه حالات عرفا، همواره به او آرامش میداد. چند کتاب را ورق زد؛ اما میلی برای انتخاب نداشت. رویش را برگرداند؛ تا جایی برای نشستن پیدا کند که ناگاه کتابی از قفسه افتاد. وقتی خم شد آن را بردارد، به عنوانش نگاه کرد؛ سیره حیات شکافنده دانشها. کتاب را که ورق زد، موضوع «حاجیان اندکند»، توجهش را جلب کرد.
کنار قفسه نشست و مشغول مطالعه شد؛
ابوبصیر به همراه حضرت باقرالعلوم علیه السلام به مراسم حجّ مشرف شده بود. او در میان ازدحام حاجیان، به امام علیهالسلام گفت: یا بن رسول اللّه! امسال چقدر تعداد حاجیان زیاد است و ضجّه و شیونشان عظیم!
حضرت فرمود: آری، ضجّه و شیون بسیار است؛ ولی حاجی بسیار اندک.
سپس دست مبارک خود را بر صورت و چشمهای نابینای ابوبصیر کشید و دعایی را زمزمه کرد؛ سپس فرمود: ای ابوبصیر! اکنون چه میبینی.
وقتی ابوبصیر چشمهایش را گشود، بیشتر افراد را شبیه حیوانات دید و قیافه انسان در آن جمع، بسیار کم و ناچیز بود؛ همانند ستارگانی درخشان در فضایی تاریک.
کتاب را بست و با آرامش، چنین زمزمه کرد: خدایا! زمانی مرا به حج دعوت کن که انسان شده باشم.
امام خامنه ای:
ویژگی های حرکت دانشجویی از قبل از انقلاب تا اوان انقلاب و از این جا به بعد را عرض می کنم، خصوصیات این حرکت عبارت است از:
1- آرمان گرایی در مقابل مصلحت گرایی؛ عشق به آرمانها و مجذوب آرمان ها شدن... .
2- صدق و صفا و خلوص ...
3- آزادی و رهایی از وابستگی های گوناگون حزبی و سیاسی و نژادی و امثال اینها
4- مبتنی بر اشخاص نبودن (متعلق به فضا و مجموعه حاضر)
5- حساسیت منفی داشتن در مقابل مظاهری که از نظر فطرت انسانی زشت است مثل ظلم و تبعیض و بی عدالتی و دفع این مسایل... .
6- بر این حرکت احساسات حکومت نمی کند، بلکه ضمن اینکه احساسات هست، منطق و تفکر و بینش و تحصیل و میل به فهمیدن و تدقیق هم در آن وجود دارد... .
1378/9/1